“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。”这话出自鲁迅之口，而章太炎、徐复观甚至蒋介石等对胡适的评价也有不少负面。能在文人中引起如此大的争议，胡适算是近代史的头一人。他到底为何“洗不白”呢？看他说过的话就知道了！“深觉中国既无外援，又无充实军力，足御强寇，故主张放弃东三省，以换和平。”1931年9月18日，日本关东军借口一名士兵失踪，袭击东北军驻地，侵华战争爆发。可见“九一八事变”是祖国遭受侵略，人民生活在水深火热中又更深一层，但胡适却主张要中国放弃东北、换取和平。就这一句话，足以给他打上“卖国贼”的标签。当时的胡适，不仅是北大文学院院长，还是国民政府财政委员会委员，上司是宋子文。宋子文虽没有多少雄心壮志，但至少要脸面，立即质问他：“东北问题，牵涉三千余万中国同胞，君何得肆意断送！”意思是“东北是中国土地，与所有中国同胞有关，怎么能你说断送就断送呢”。胡适立即写信向宋子文道歉，但他却没有轻易改掉自己的主张。早在20世纪20年代，我国内忧外患，革命运动频繁，胡适独树一帜的思想主张，备受争议。1915年5月，北洋政府签下丧权辱国的条约——《二十一条》，他得知后大赞，称：“吾国此次对日交涉，可谓知己知彼，能柔亦能刚，此则历来外交史上所未见。吾国外交其将有开明之望乎？”从“开明”等字眼中，能看出胡适非常支持《二十一条》的签订。他也遭到了不少有志青年的反对，尚在湖南读书的毛主席还写文怒斥：五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！没想到，胡适反倒称呼反对丧权辱国的条约的爱国学生是“爱国癫”。1925年，我国的革命运动情绪高涨，帝国主义为了文化侵略，也占据各大报纸头版内容。胡适又“口出狂言”：“欢迎文化侵略。”他认为，现代精神、物质精神都由西洋文化侵略而来，若是反对，就是开“历史倒车”。日本侵略战争爆发后，胡适除了向蒋介石等国民党高层进言，同时也在北大课堂上高谈“不抵抗”策略：“日本人对于满州之承认，真是梦寐求之。彼应知我国必不肯放弃，故造出不需要承认之说，其实彼万分重视此一点，因为彼应知我不承认则国联会员国与美国皆不肯承认，故彼四年来在华北的种种暴行，十分之八、九是要造成种种之局势以逼迫我国之承认满州也。”他的这番话就是在说，日本之所以侵略我国，是因为我国不承认满洲是日本的。按照现在的话来说，这就是“受害者有罪论”。胡适还说“决不主张对日作战”、“我情愿亡国”，甚至鼓吹“抵抗三日亡国论”。不少爱国学生们纷纷痛斥他：“难道华北卖给日本后，你这个北大文学院院长的位置还能坐的踏实吗？”可估计是跟蒋介石的“攘外必先安内”的“不抵抗政策”一拍即合，胡适非但没有道歉，反而一副正义凛然的语气，为自己辩解：“中国历史上那些为数不多的成功议和的政治家仍被视为叛徒，其中最著名的是秦桧，他与金人和谈成功，给国家带来了一百年的和平。七百五十年来，秦桧从来没有得到原谅。”胡适以为靠着“割地赔款”就能换取短暂的和平，但他难道想不到，日寇的野心仅仅是一点就能喂饱的吗？他们的目标是吞下我国的整个河山，届时国人无主权、无武器，甚至无血性，也将无尊严地受人宰割。毫不客气地说，在当时日寇来势汹汹，我国尚且无法统一战线之际，任由胡适的思想蔓延，将更加不利于我国的抵抗。果不其然，1936年12月12日，“西安事变”爆发，胡适怒批张学良“必将抗日”的行为，还写信谴责：“若执迷不悟，名为抗敌，实则自坏长城，正为敌人所深快，足下当为国家民族之罪人矣。”1937年8月，第二次国共合作，抗日统一战线形成。蒋介石为了避免党内再出现不和谐的声音，将胡适送到美国当“驻美大使”，一去就是5年。这段时间，够胡适争名夺利，一口气拿下了36个“荣誉博士”，被蒋介石怒骂“不做实事，对于国家和战事毫无贡献”。这也埋下了胡适与蒋介石之间关系恶化的伏笔。以至于，胡适1962年因病去世后，被蒋介石写“暴毙”，还写了“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也”。关于如何评价胡适，也成了新中国成立前后的难题。比如鲁迅一边称“《新青年》时期，最惹我注意的是陈独秀和胡适之，我佩服陈胡”，一边又说““古代的儒教军师，总说“以德服人者王，其心诚服也”。胡适博士不愧为日本帝国主义的军师”。时至今日，他的仍旧是毁多誉少，成了中国历史上最受人冷落的文化人物，但现在，越来越能全方位分析胡适所处的时代、从小接受的教育，以及当时的生活，分析他的思想。借用黄克武对胡适的评价“他不是与权力、政府对着干，不是去当自由主义的烈士，他要渐进地改革，慢慢地调整。”或许胡适是生不逢时，也幸好，他的这些思想没有对我国抗日战争造成大的伤害，不然就是再洗白，也洗不掉后世的谴责。
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